А. Р. Познер доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского Государственного техни­ческого университета им Н. Э. Баумана



страница38/255
Дата28.09.2018
Размер1.25 Mb.
Название файлаStudmed.ru_lebedev-sa-filosofiya-nauki-slovar-osnovnyh-terminov_d01e2a6ed32.doc
Учебное заведениеА.Р. Познер - доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского Государственного техни­ческого университета им Н.Э. Баумана;
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   255
ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ - знание о собствен­но человеческом в человеке, что сосуществует в нем вместе и наряду с его физическими, физиологически­ми и прочими натуралистическими определениями. Предмет гуманитарного знания — человечески значи­мое и значащее содержание, личностные измерения объектов, их «судьбоносность». Вещь может стать гу­манитарной в случае сопряжения с ней человеческих ценностей, свойств, качеств. По отношению к челове­ку, по способности воплощать в себе, «излучать» из себя человеческое, по степени замкнутости на чело­века, собственно, и проводится разграничение гума­нитарного и негуманитарного знания. Предмет гума­нитарного знания образует реальность, так сказать, самонетождественная, превосходящая свои физичес­кие пространственно-временные пределы. Она пото­му не равна себе самой, что наделена человеческим смыслом: воплощает вне- и сверхприродные значения, относящиеся к самоопределению человека, его само­деятельности. Реальность, следовательно, борется не в форме объекта, а субъективно, что и позволяет вы­делять в ней специфически человеческие значения и предназначения, квалифицировать ее как гуманитар­ный предмет. Любая картина, скульптура, звук, жест сами по себе, как таковые, еще не гуманитарные объекты. Они становятся гуманитарными, когда вос­производят, побуждают в нас человеческие возмож­ности, отсутствовавшие до контакта с ними.

Экстенсивно предмет гуманитарного знания обра­зует широкий спектр феноменов, выражаемых поня­тием «мир человека», куда входит все актуально и потенциально переживаемое, выстраданное, индиви­дуально значимое. Это — интенции, ценности, значе­ния, смыслы, интерсубъективные и аутокоммуника-тивные отношения, детерминированные различными уровнями сознания; это — текущее настоящее, про­шедшее прошлое, открытое к протеканию будущее, данные в памяти, эмоциях, душевных порывах, всех расположенностяхи предрасположенностях, которые конструируют и конституируют мир из «субъектив­ной спонтанности»; в более общей форме это — цело­стный континуум реальности, составляющий досто-у|| янис и внутреннее богатство индивида.

Гуманитарное знание, следовательно, есть знание о том, что не укладывается в «точную» науку в приня­том понимании слова. Оно есть знание о чисто экзи­стенциальных ценностях, обо всей внутренней слож­ности личности с ее многочисленными потребностя­ми, самовыражением и самореализацией; оно есть знание обо всех приоритетных проблемах человека и человечества, какими являются духовные проблемы, лежащие в границах самоотречения, самоуважения, самопознания, самонр.еобразования, самоосущсствле-ния и подпадающие под столь фундаментальные ак­сиологические начала, как Истина, Добро, Красота, Польза.

Познание в сфере гуманитарного апеллирует не к природной сущности вещи, а к ее смыслу. Последнее определяет ряд особенностей концептуальной реп­резентации предмета гуманитарного знания в форме его объекта. Во-первых, оно обусловливает его более мобильный, гибкий статус. В противоположность объекту естествознания объект гуманитарного зна­ния в гораздо меньшей мере стеснен своей внутрен­ней сущностью, само его существование как объекта (смысла) есть дериват некоего априорного относи­тельно него принципа его осмысления, порождающей семантической модели. Во-вторых, оно обусловлива­ет его двойственную сущность. Дело в том, что сущ­ность объекта гуманитарного знания слагается, с одной стороны, из понимания некоторого знака как достояния человеческого, а с другой — его декодиро­вания, расшифровки, т. е. из его конструктивного понимания-истолкования. Объект знания здесь, та­ким образом, есть смысловая реальность, которая развертывается при контакте с фрагментом реально­сти как конструктивная оценка и переоценка сопря­гаемых с ним личностных ценностей и смыслов. Отсюда вытекает: объект гуманитарного знания об­разует не пространство эмпирически-фактуальных данностей, а пространство человеческих значений, ценностей, смыслов, возникающих при усвоении и освоении культуры.

В пределах гуманитарного знания мир задан чело­веку не вещно-натуралистическим, а духовно-смысло­вым образом как ценностная сущность, подлежащая 31

пониманию и истолкованию. Собственно это и опре­деляет основные задачи гуманитария: ценностно ок­расить мир, наполнить его смыслом, сделать соприча­стным человеку (экзистенциальный аспект) и обще­человеческой культуре (культурологический аспект). (См. культура, ценности, человек).

В.В. Ильин



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   255


База данных защищена авторским правом ©nashuch.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Лабораторная работа
Пояснительная записка
Методические указания
Рабочая программа
Методические рекомендации
Теоретические основы
Практическая работа
Учебное пособие
Общая характеристика
Теоретические аспекты
Общие сведения
Физическая культура
Дипломная работа
Федеральное государственное
Самостоятельная работа
История развития
Направление подготовки
Методическое пособие
Общая часть
квалификационная работа
Технологическая карта
Выпускная квалификационная
Техническое задание
Краткая характеристика
Теоретическая часть
Общие положения
Технология производства
Методическая разработка
Исследовательская работа
прохождении производственной
государственное бюджетное
Гражданское право
Техническое обслуживание
учреждение высшего
Организация работы
Металлические конструкции
Правовое регулирование
Метрология стандартизация
Математическое моделирование
Практическое занятие
Технологическая часть
Понятие предмет
Решение задач
Описание технологического
История возникновения
Уголовное право
Основная часть
Общие требования
Сравнительная характеристика