А. Р. Познер доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского Государственного техни­ческого университета им Н. Э. Баумана


ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ



страница173/255
Дата28.09.2018
Размер3.25 Mb.
Название файлаStudmed.ru_lebedev-sa-filosofiya-nauki-slovar-osnovnyh-terminov_d01e2a6ed32.doc
Учебное заведениеА.Р. Познер - доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского Государственного техни­ческого университета им Н.Э. Баумана;
1   ...   169   170   171   172   173   174   175   176   ...   255
ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ -

одно из направлений в современной философии на­уки, основанное на распространении теории общих за­кономерностей, структуры и функционирования любого языка (дискурса) на язык научного знания. Вышедший из постструктурализма (Ж. Деррида, Ж. Лакан и др.), как одного из течений лингвистичес­кой философии, постмодернизм (Ф. Лиотар, Ю. Кри-стева и др.) сделал последовательные и решительные выводы из постструктуралистского анализа функцио­нирования языка для понимания закономерностей бытия всей культуры, и особенно современной, кото­рая насквозь пронизана дискурсами во всех своих от­ветвлениях и проявлениях. Именно к современной культуре в наибольшей степени применима характе­ристика постмодернистов: культура — это текст, ибо часто уже почти невозможно различить текст как реп­резентацию явлений культуры от смысла самой куль­туры. Среди фундаментальных и вместе с тем универ­сальных характеристик бытия любого дискурса, неза-

висимо от его содержания (обыденное познание, фи­лософия, поэзия, художественная литература, наука), постструктуралисты открыли его сюжетность (любой дискурс, в том числе и научные теории, есть всегда рассказ, story). Это означает, во-первых, телеологи­ческий способ его организации, а отнюдь не объек­тивно-описательный. Во-вторых, это означает, что любой научный текст самой своей структурой всегда предполагает коммуникативность, обращение к дру­гому субъекту, как необходимому соучастнику позна­вательного акта. Таким образом, с точки зрения пост­модернистов основное направление познавательного акта проходит не но оси «объект — субъект», а по линии «субъект 1 — субъект 2 —...».

Любой текст, а значит и научный, всегда опирает­ся на большой массив бессознательно принятого не­явного знания (интуитивной информации), являясь частью более обширного целого — некоторого контек­ста, границы которого нельзя определить полностью и точно. В этом отношении, утверждают постмодер­нистские философы науки (В. Вельш, Ф. Джеймисон и др.), наука качественно ничем не отличается от мифологии, литературы, философии и других видов дискурса. Везде — принципиальная многозначность, везде недоговоренность (и невыговоренность), везде — открытость для новой интерпретации. Различие лишь в степени этих характеристик. Как любят повторять постмодернисты: «никто до конца не знает, ни что он точно сказал (или написал), ни о чем именно». В пол­ной мере это относится и к научным текстам, хотя наука в отличие от других видов дискурса, прилагает сознательные и огромные усилия, чтобы максимально минимизировать присущую любому языку неопреде­ленность. Исходя из этого, само представление о на­учном знании как о чем-то объективно-истинном, доказательном и однозначном постмодернистские философы называют одним из самых больших со­циокультурных мифов. Они считают, что весь ход истории науки (с XVII по XX в.), основанной на этом мифе, убедительно продемонстрировал несоответ­ствие реальной науки этому мифу. Природа языка, ос­нованная на нем человеческая культура и все ее про­явления (в том числе и наука) таковы, что человек вы-

нужден жить в созданном им плюралистическом и всегда не до конца определснЕюм мире. Но это же составляет необходимое условие и возможность че­ловеческого творчества как естественную для него, высокоадаптивную по сравнению с другими биологи­ческими видами животных, форму существования. Однако возможность поддержания необходимого раз­нообразия и плюрализма в обществе как условия и следствия творческой природы человека требует от людей в качестве необходимого компенсаторного механизма продолжения их существования, соблюде­ния ими норм толерантности, 1"уманизма, консенсуаль-ности, ответственного поведения, в том числе и пер­сональной когнитивной ответственности. Таким обра­зом, согласно постмодернистам, общей основой философии всех наук является вовсе не трансценден­тальная философия («метафизика») и логика в любом ее понимании, а лингвистика как общая теория струк­туры и закономерностей функционирования языка. (См. философия науки, неклассическая философия науки, контекст, нарратив, пастиш).

ПОСТПОЗИТИВИЗМ — направление в западной философии и методологии науки, пришедшее в 60 — 70 гг. XX в. на смену логическому позитивизму. Лиде­рами постпозитивизма явились К. Поппер, И. Лакатас, Т. Кун, М. Полани, Ст. Тулмин, П. Фейерабенд и др. Фундаментальной оппозицией логическому позити­визму явились, прежде всего, методологические пост­роения К. Поппсра, предложившего радикально но­вый взгляд на роль опыта по отношению к научным теориям. Согласно Попперу, главное назначение на­блюдений и эксперимента отнюдь не в подтвержде­нии научных гипотез и теорий, а тем более доказатель­стве их истинности (и то и другое опыт не в состоянии выполнить просто по своим логическим возможнос­тям по отношению к теориям). Назначение опыта — в фальсификации ложных моделей и теорий. Среди нефальсифицированных наличным опытом теорий предпочтение должно отдаваться тем теориям, кото­рые имели большую вероятность быть опровергнуты­ми и, тем не менее, удачно выдержали проверку. Бо­лее того, согласно Попперу, только те теории могут till

вообще считаться научными, которые принципиаль­но могут быть фальсифицированы опытом и рано или поздно окажутся опровергнуты. Критицизм Поппера был удачно дополнен в постпозитивизме теориями научных революций Т. Куна, концепцией неявного и личностного знания как неустранимого элемента научного познания М. Полаии, концепцией проли­ферации теорий и методологического разнообразия П. Фейерабенда, идеей возможности применения те­орий биологической эволюции к развитию научного знания Ст. Тулмина и др. Однако, к концу 80-х гг. XX в. постпозитивизм исчерпал свои возможности в объяс­нении структуры и динамики научного знания. Глав­ной слабостью постпозитивизма явилось абстрагирова­ние от социокультурного контекста функционирования науки, от социальных и социально-психологических параметров бытия науки. Оказалось, что без обраще­ния к ним невозможно построить адекватные модели науки. (См. критицизм, фальсификационизм, парадиг­ма, неявное знание).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   169   170   171   172   173   174   175   176   ...   255


База данных защищена авторским правом ©nashuch.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Лабораторная работа
Пояснительная записка
Методические указания
Рабочая программа
Методические рекомендации
Теоретические основы
Учебное пособие
Практическая работа
Общие сведения
Общая характеристика
Федеральное государственное
Дипломная работа
Теоретические аспекты
Общая часть
Самостоятельная работа
Физическая культура
Методическое пособие
государственное бюджетное
квалификационная работа
Выпускная квалификационная
История развития
Направление подготовки
Техническое задание
Технологическая карта
Теоретическая часть
Краткая характеристика
Общие положения
прохождении производственной
Понятие предмет
Металлические конструкции
Методическая разработка
Техническое обслуживание
Электрические машины
Описание технологического
Общие требования
Практическое занятие
Технические характеристики
Правовое регулирование
Технология производства
Сравнительная характеристика
Математическое моделирование
Исследовательская работа
бюджетное учреждение
История возникновения
теоретические основы
Методические основы
Организация производства
Экономическая теория
Примерная программа