1. тгп как наука: понятие, предмет, функции тгп как наука


Власть, управление и социальное регулирование в первобытном обществе



страница11/218
Дата13.01.2018
Размер0,6 Mb.
Название файлаZAYaCh_Ya_ShUBA.docx
ТипЗакон
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   218
5. Власть, управление и социальное регулирование в первобытном обществе.

Общество — исторически сложившаяся в результате совместной деятельности совокупность людей на определенной территории, характеризующаяся многообразием (экономических, политических, этических, религиозных и др.) отношений и целостностью организации жизни.

Т.к. общество возникло раньше государства, то нужно дать характеристику социальной власти в догосударственном обществе.

Особ-ть соц вл-ти и норм в том, что они входили в саму жизнедеят-ть людей, выражая и обеспечивая соц-эк единство рода. Это было связано с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью. Отсюда необ-ть в совместном проживании, общественной собст-ти.

Признаки соц вл-ти:

1) распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;

2) была непосредственно общественной, строилась на началах непосредственной демократии, самоуправления;

3) органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военачальники.

Признаки норм в догосударственном обществе:

1) отн-ия рег-сь обычаями;

2) сущ-ли в поведении и сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;

3) обеспеч-сь силой привычки, мерами убеждения (внушение) и принуждения (изгнание из рода);

4) ведущий способ регул-ия – запрет (табу), отсутствие собственно прав и об-тей;

5) выражали инт-сы всех членов рода и племени.

Высшей властью в первобытном обществе было народное собрание всех взрослых членов рода. Здесь решались вопросы войны и мира, проводились религиозные обряды, избирались предводители, рассматривались наиболее насущные вопросы в жизни общины. Народное собрание выполняло функции не только органа общественной власти, но и судебного органа, выносящего окончательный «приговор» в делах об измене, трусости, кровосмешении и т.п. Постановления народного собрания были, безусловно, обязательны для всех членов рода.

Властными полномочиями наделялись и советы старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. Совет старейшин собирался эпизодически, где предварительно рассматривались вопросы, которые затем выносились на народное собрание.

Старейшины, военачальники были первыми среди равных и первоначально не обладали какими-либо привилегиями. Решающее значение для избрания в лидеры общины имели личные качества: физическая сила, организаторские способности, ораторское искусство, трудовые навыки, знание ритуальных обрядов, объем различных познаний, авторитет среди сородичей и т.д.

Властные полномочия старейшин были невелики (они не имели права ни приказывать, ни командовать). При принятии решения они старались добиться общего согласия. Наравне с другими членами сообщества принимали участие в общем труде, выполняя наиболее сложные и трудоемкие обязанности.

Однако со временем функции власти настолько усложнились, что одних только личных качеств для избрания предводителем стало недостаточно. Для регулярного устройства пиров, организации ритуалов, проявления щедрости в отношении сородичей необходим был определенный материальный достаток. Кроме того, вожди накапливали опыт управления и специальные познания, передававшиеся по наследству.

И все же еще сравнительно долгое время решающим мотивом при выборе старейшины или вождя оставались общественное мнение и личностные качества претендента.

ПРОЧТИ ЭТО: (На эту тему нашел у Алекссеева).

Власть возникает вместе с человеческим обществом. В первобытном обществе власть носила общественный характер и осуществлялась всеми членами рода. Органами власти являлись родовые собрания, старейшины, вожди, военачальники. Управление делами рода представляло собой общинное самоуправление и носило коллективный, общественный характер.

Порядок в первобытном обществе поддерживался преимущественно обязательными обычаями и институтами общественной власти. Власть в первобытном обществе - это власть рода в целом, а не власть отдельных членов рода.

Основным институтом власти в родовой общине было родовое собрание, на котором взрослые сородичи решали основные вопросы жизни общины. Решения собрания были обязательными для всех так же, как и указания вождя. В северных племенах в собрании принимали участие все воины. Родовое собрание избирало вождя (старейшину) рода и других должностных лиц (военачальника, руководителя по делам охоты и др.).

Если родовое собрание выполняло функции представительной власти, то исполнительная власть вручалась старейшинам (вождям), являвшимся предводителями, главами семей, родов. Старейшины рода, как правило, избирались всем составом рода и являлись как бы первыми между равными. Власть их носила чисто отеческий характер.

Важнейшая функция старейшины - организация жизни рода, руководство повседневной хозяйственной и общественной жизнью рода. При возникновении конфликтных ситуаций старейшина выступал в качестве арбитра, он рассматривал и разрешал возникающие споры внутри рода. В то же время должность старейшин имела, выражаясь современным языком, общественный характер. Лицо, занимающее эту должность, равно как и другие его сородичи, участвовало в общественном производстве. И лишь на этапе разложения родового строя эта должность возвышает старейшину.

В условиях зрелости первобытного строя, на том его этапе, когда отдельные роды объединяются во фратрии, а те - в племена и, соответственно, возникает круг вопросов, общих для всех соседствующих общин, возникает такой коллегиальный орган управления первобытного общества, как совет старейшин.

Совет старейшин разрешал наиболее важные вопросы жизнедеятельности: споры между родами, согласование действий семей общины в осуществлении общественных работ и др. Совет старейшин племен (куда входили старейшины, вожди объединившихся племен) избирал вождя племени и других должностных лиц. Аналогично совет вождей объединившихся племен избирал вождя союза племен, военачальника, должностных лиц.

Кроме названных, институты власти были представлены военачальниками (таковыми, как правило, являлись главы племен) и жрецами (колдуны, гадатели, шаманы, священники, знахари). Последние выполняли своего рода идеологическую функцию (влияние на психику, сознание первобытных людей). И кроме того, жрецы являлись хранителями, блюстителями обычаев общины.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   218




База данных защищена авторским правом ©nashuch.ru 2020
обратиться к администрации

    Главная страница
Контрольная работа
Курсовая работа
Лабораторная работа
Пояснительная записка
Методические указания
Рабочая программа
Методические рекомендации
Теоретические основы
Практическая работа
Учебное пособие
Общая характеристика
Физическая культура
Общие сведения
Теоретические аспекты
Самостоятельная работа
Дипломная работа
Федеральное государственное
История развития
Направление подготовки
Методическое пособие
Технологическая карта
квалификационная работа
Общая часть
Выпускная квалификационная
Техническое задание
учреждение высшего
прохождении производственной
Общие положения
Теоретическая часть
Краткая характеристика
Гражданское право
Исследовательская работа
Техническое обслуживание
Методическая разработка
Технология производства
государственное бюджетное
дистанционная форма
частное учреждение
Решение задач
образовательное частное
Организация работы
Практическое занятие
Правовое регулирование
Математическое моделирование
Понятие предмет
Основная часть
Метрология стандартизация
Металлические конструкции
физическая культура
Практическое задание
Образовательная программа